【类型】报纸
【作者】陈青生
【简介】 白蕉是中国现、当代著名书画家，尤以书法追似古代书圣王羲之、王献之享誉艺坛。《白蕉》是他在1929年出版的一部新诗集。这部诗集内分二辑，共收诗作五十二首，其中第一辑含二十九首，第二辑含二十二首，另有题记诗一首。白蕉自撰的《序》与《后记》，则分别置于诗集前后。白蕉在《序》中说，这部诗集
【全文】
白蕉是中国现、当代著名书画家，尤以书法追似古代书圣王羲之、王献之享誉艺坛。《白蕉》是他在1929年出版的一部新诗集。这部诗集内分二辑，共收诗作五十二首，其中第一辑含二十九首，第二辑含二十二首，另有题记诗一首。白蕉自撰的《序》与《后记》，则分别置于诗集前后。
白蕉在《序》中说，这部诗集中“大都是爱的悲愁和欣喜的歌咏”。这是对诗集大多数诗篇表现题材的归纳，也是对整部诗集基本主体和旨趣的概括。
《白蕉》诗集中居首的诗篇，篇名也是《白蕉》。诗篇《白蕉》含三节一四九行，是诗集中篇幅最长的诗作，诗中以第一人称讲述“我”爱恋一位“白蕉”姑娘的经历和情感历程。这首诗讲述“我”在童稚心间即萌发了对于“白蕉”姑娘的爱恋，伴随日月增长，这种爱恋在“我”的心中引发的期待、忧虑和焦灼等心情，有深恐冒昧不敢对姑娘表白爱情的羞怯和自责，有两人分离时对姑娘的牵挂与思念，有梦境中两人亲密依偎嬉戏的甜美和欢喜，还有“我”对心上人忠贞不渝的表白：
我望你永远活泼而芳菲，
如泰岱之崇高；
我望你永远爱我，
如太阳之临照！
你呀，早已是我生命的主宰了。
……
爱人呀，让我的泪流罢，
你的手帕不能干我的悲伤！
但是倘使我能在你
颤动的嘴唇上死去时，
我便是永生了！
我是怎样一个幸运者，
我听到你这样说时：
“日月永远发光，
那我也便永远爱你；
长江之水是永远充满的，
我的爱你也不减少一分”！
啊啊，我没有希求：
我愿烦恼，忧愁，辛劳……
都是为了你——
我爱的白蕉！
这首诗，夹叙、夹议、夹融抒情，文辞清丽质朴，节奏舒缓有致，情调幽婉缠绵，情真意浓。
白蕉本名何法治，字旭如，1907年生于江苏省金山县张堰镇（今属上海市）的一户世代行医人家，1969年在文化劫波中罹难于上海。据他的长女何雪聪回忆，其父母少年时订婚，彼此情投意合，两人一度都在上海读书，学校不同，时常相约相伴一起往返上海和故乡，1927年成婚后，父亲在上海做事，母亲在故乡服侍老人、照顾孩子，夫妇一直相亲相爱。何雪聪在回忆中还提到她的母亲“喜欢美人蕉”，父亲也喜欢美人蕉，且因此“自取笔名白蕉” （见网络传播的何雪聪文章《我的家庭》）。何雪聪以为“白蕉”意为“白色的芭蕉”，世人也有如此揣测。其实不然。“白蕉”的寓意是“白色的美人蕉花朵”（《白蕉》诗篇里写“我”曾梦到自己变成一只“白蝶”，飞到“白蕉”的怀里，“人们认不出我和你，我俩在微风中飘摇，在芳菲中醉倒”，还特意为这一诗句加注说“白蕉花似白蝶”。联系何雪聪说她的母亲“喜欢美人蕉”，可以推知诗中的“白蕉”，是美人蕉的白色花朵代称。）因为两人都爱美人蕉，因为心爱的姑娘“雪样的白”，“月样的地皎”，“活泼而娇小”（《白蕉》诗篇中对于“白蕉”姑娘的描绘），何法治便在倾诉爱情的诗篇中将自己的恋人取名为“白蕉”，还以“白蕉”作为自己的又名，替换本名，使用终身，以此表示自己和自己的爱人合为一体，朝夕相伴，共生共存。诗篇《白蕉》在很大程度上可以视为白蕉本人爱情经历和恋爱心绪的真实写照。也难怪诗人将此诗篇名，兼用作自己的诗集名。
如果说《白蕉》诗篇从较多方面讲述了诗人的爱情经历，坦露了诗人的恋爱心理和情感，那么，另外一些诗作则从不同侧面、角度或层面，分别表现恋人、爱情的某一种境况、景象或情状，其中既有诗人的亲身体验，也有不拘个人体验的感悟。例如，《我有一个》表白诗人理想的恋人，或者说是诗人有意寻求的恋人的标准：
她像是一个母亲，
又像是一个先生；
但是有些时候呢，
像是一个淘气的孩子；
不，是一个我需要的天使！
这样的爱人，像母亲关心自己的衣食冷暖，像先生督促自己好学上进又劳逸结合，像孩子对自己依赖撒娇，是天使让自己的生活欢乐幸福。
再如《我已懂你了》：
我已懂你了，
最亲爱的！
什么是你对我说的：
——在你浅笑的秋波里。
我已懂你了，
最亲爱的！
什么是你对我说的：
——在你努弄的唇儿上，
在你流动的注视里。
全诗表现“我”对于恋人的“懂”，“懂”的什么不作实写，突出的是恋人的几个情态细节，通过“浅笑的秋波”、“努弄的唇儿”、“流动的注视”几个意象，巧妙展现了恋人间传递情意的心领神会。这首诗情景交融，言外有意，引人遐想，令人回味。类似的诗作还有《这是一张白纸》等。
《使梦也睡去》、《月夕》、《小诗五首》等，侧重抒发诗人对于身在异地的恋人的思念；同是表现恋人分离的相思，《我怕》、《爱，你现在忘了我多好》、《枕儿是我眼泪之银宫》等，则突出渲染了思念引发的的惆怅和凄楚情状。《愿我的》、《献给处女之诗》、《再不用疑心》等表现对恋人爱得深切真挚，追求和维护爱情的矢志不渝、坚定不移。《献给处女之诗》倾诉一对恋人相亲相爱的真诚和甜蜜之后，不惜以死反抗父母的阻碍，希望死后埋葬在一起。《再不用疑心》则表现爱的决心和坚持，能够争取到幸福的未来，显示了追求爱情和幸福生活的胆量与气概。此外，还有《依丽雅的髪》热情赞美恋人的美丽温柔，《对街的一个她》表现两位少男少女偶然邂逅时彼此吸引又羞怯交往的情愫。
这些诗作所表现的恋爱心情、心态、情景、情状等等，主要基于诗人自己的亲身经历和感受，也有超越个人经历的艺术想象，两者共同构成生活情趣盎然，又有现实社会意趣的爱情放歌。它们是诗人内心对于美好爱情与婚姻的渴望和追求，也讴歌了美好爱情和婚姻在人生中不可或缺的地位和特殊意义。
《白蕉》诗集中也有描绘自然景色的诗篇，在讴歌山水风光的同时抒发情怀。《高邱之上》是诗人身在山巅，仰望苍穹，俯瞰原野，视野所及的实景描绘，意境高远壮阔。《寄白云之歌》也是写景抒情，而气概激昂奔放。《芳草》篇幅短小纤巧，意境则委婉哀怨，类似的《池畔》又表现了一种悠闲恬淡的情致。这类诗篇中还有融合诗人对于社会人生感怀的。《惠山之诗》先描绘诗人登临惠山山巅所见，苍鹰低飞、山下田畴春光、太湖帆影点点的景色，再由诗人登山的疲乏，想到朝山老妇的步履艰难，责问惠山“你为什么不能再低些”。《犹有》先写诗人对于灵秀山水的向往和“我欲常留”而不能的遗憾，接着对“宇宙之胜境”多为僧道辈“所占”有所感叹。像《惠山之诗》、《犹有》这样的诗篇，都表明诗人和他的诗作，并非一味谈情说爱，观风赏月，并非仅仅关注一己的喜怒哀乐，也有关注社会、体恤他人愁苦的仁爱善良情怀。
这部诗集中还有一些诗作着重宣示诗人对于人生、社会、历史的一些看法。如《灰色的音响》，诗中表白：人生就是一个过程，“生的目的是灭绝”，在人生过程中，爱与恨、凄苦与甜蜜、快乐与烦恼等等，不过是一体两面，始终相伴相随，不必苛求一方面，快乐时尽情狂笑，悲伤时放声痛哭，能使生命的过程充实，就心满意足了.这首诗篇隐约透露出与李白《将进酒》、老子《道德经》相似的旷达与超然的人生态度。《新生》、《水与石》、《在世上》、《青春的走》、《南岳》等，均与《灰色的音响》类似，只是篇幅较短，分别表现诗人对于人生、社会、历史的某一侧面的看法或感悟。这些诗篇，不见当时有些诗篇注重反映社会阶级对立、阶级压迫、呼唤阶级斗争，所具有的强烈愤慨和激昂情绪，然而不乏对于社会与人生中虚伪、丑恶的蔑视与鄙弃，在一定程度上反映了诗人洁身自好、淡泊旷达的处世原则，以及诗人既不对生活抱有过高的奢望，又珍惜可以把握的美好和快乐的生活态度。
《白蕉》诗集中的诗篇，就表现爱情的经验、情感、心理等等而言，可谓多方面、多层次而又真切、细腻；然而就表现社会人生而言，则表现的方面和层次相对不够深广。这是《白蕉》诗集内容上的一个特点。
《白蕉》诗集中的诗篇都是自由体，然而体式不拘一格。《白蕉》（诗篇）采用分节组合体，《白蕉》诗集中的诗作大多采用这样的体式。《高邱之上》和《新生》不分节，一气呵成。《小诗》也不分节，但诗句短小，有一首七行，有一首四、五行，还有一首两行，近似日本的俳句。
《心祷》也采用分节组合体，但每一小节的首句、末句词句相似。《树在呻吟》的体式与《心祷》近似，然而首尾两节完全相同，且每小节末尾采用两个同音字构成的词组。这样的诗体，一方面使得诗作要表现的意象、意境一再重复，使得诗作主题、情绪逐步加强，意味渐浓，另一方面也构成了诗作回荡萦绕的韵律。《我已懂你了》、《对街的一个她》等，也是这样的体式。《摘星歌》则采用的民歌体。
诗歌体式自由灵巧、多种多样，文笔流畅清秀，情绪节奏依随内容或欢快、或哀婉，或高亢，或忧郁，舒张有致，重视诗句尾字的押韵和全诗韵律的起伏和谐，几乎篇篇可读可吟，尽管对于爱情深挚浓烈，却带有“怨而不怒、哀而不伤、乐而不淫”的意蕴，具有高洁典雅的气质。这是《白蕉》诗集的又一艺术特点。
与主要叙述和表现个人的经历和情感有关，《白蕉》诗集中的诗篇，大多采用写实主义创作方法，在如实记述诗人的爱情经历和情感变换、心理活动基础上，抒情言志。从前面引示的一些诗篇如《白蕉》、《灰色的音响》等，均可清晰看到这种创作方法，故在此不做赘引。
除了写实主义，《白蕉》诗集中还有采用其他创作方法的诗篇。如《使梦也睡去》表现诗人思念分离的恋人，想以睡眠解脱悲哀，然而睡梦还是想到爱人，梦中拥抱爱人，睁眼看到的却是可怕的黑夜，这时，“我抱住我的心：/因为在那里，/便是我的爱人！”这样的意象和意象联系，具有典型的现代派诗歌特征。又如《忆》：
她给我以一双爱的手，
我的灵魂获得了住所。
一双爱的手是个圈儿，
我的颈儿成了一个甜蜜的囚犯了。
诗中别致的意象和意象的叠现、组合，明显采用的是象征主义创作方法。
表现超现实的艺术想象，倾诉诗人的情感和理想，有时以不同程度融和到以现实主义方法为主的诗篇。《小雀儿》表现诗人对于窗外一只小鸟的关心爱护，用拟人化手法描绘这只小鸟与诗人灵犀相通，全然采用浪漫主义创作方法。
根据叙事、抒情、言志的不同需要，分别采用不同的创作方法，或者融合不同的创作方法，使诗篇呈现多姿多采的意境和情致，是《白蕉》诗集的第三个艺术特点。
《白蕉·后记》中说，诗集中的诗篇陆续产生于1926－1928年间，且绝大多数是1927－1928年间的作品。白蕉出生于江苏省金山县张堰镇（今属上海市）的一户世代行医人家，在家乡接受启蒙教育后，16岁到上海继续学业，先后就读上海的海澜英语专科学校和法政大学。白蕉何时开始文学写作，目前尚无确切资料披露。《白蕉》出版时诗人刚刚二十岁出头，还在大学就读，诗集中的诗篇大多是他在上海读书期间所作。二十世纪二十年代，是中国新文化、新文学运动的初兴阶段。传播和张扬包括个性解放、恋爱和婚姻自主等在内的新思想、新观念，提倡和实践包括使用白话和新形式在内的文学革新，不仅是“两新运动”的主要内容之一，也是时代发展和民族进步的历史要求之一。“两新运动” 的中心在1919年“五四运动”之后，自北京转移到上海，由于同文化市场的结合，运动的范围和影响，由先前集中在几所高校的师生之间，扩展为更为广大的文化界及部分市民阶层。白蕉身处“两新运动”中心的上海，又就读英语专科学校，在接受中国传统文化熏陶的同时，也较为便利地接受外来文化的教育，这些都成为《白蕉》诗集产生的历史因素。开端于1917年的中国新诗运动，到1929年，刚有十来年经历，新诗仍处于初生、探索阶段，这期间陆续出版的新诗集，不过近百部。《白蕉》诗集自然属于这一阶段的作品之一。《白蕉》诗集的诗篇，以歌吟爱情为主，即使在表现自然风光、申诉个人思想的诗篇中，往往也牵连或归结到爱情或对于爱情的态度，因此，可以说《白蕉》基本上是中国新诗初兴阶段一部具有一定艺术特色的爱情诗集。这部诗集，生活气息浓郁，情趣健康典雅，感情真挚深切，文笔清新秀丽，形式自由灵活且多姿多彩，不仅具有阅读美感，几乎都适合吟哦朗诵。与同时期问世的近百部新诗集比较，就艺术性、思想性而言，《白蕉》都不失为比较好的诗集，属于中国新诗初兴阶段较为出色的新文学作品。
（本文有删节）
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