【类型】报纸
【作者】周允中
【简介】 张若谷（1905－1967）是个天主教徒的作家，上海市南汇县周浦镇人。原名张天松，字若谷。 出身于一个改良气息颇为浓厚的家庭，早年就读于天主教徐汇中学，1925年毕业于上海震旦大学。掌握了一手出众的法文，同时皈依了天主教，并且迷恋上了音乐艺术，1926年以后历任上海艺术大学教授，南京《革命军日报》
【全文】
张若谷（1905－1967）是个天主教徒的作家，上海市南汇县周浦镇人。原名张天松，字若谷。 出身于一个改良气息颇为浓厚的家庭，早年就读于天主教徐汇中学，1925年毕业于上海震旦大学。掌握了一手出众的法文，同时皈依了天主教，并且迷恋上了音乐艺术，1926年以后历任上海艺术大学教授，南京《革命军日报》编辑，上海大晚报记者。后遍览欧洲，至比利时天主教鲁汶大学留学，学习社会学和神学，1935年回国任《上海时报》记者。后改任《上海神州报》记者，创办并兼任《大上海人》半月刊主编。
抗日战争爆发以后，《中美日报》在上海创刊，张若谷应邀担任副刊《集纳》的编辑。经常刊登抗日的文章，引起了日寇及其走狗的不满，曾经三次被租界当局勒令停刊。为此他写了《三次复刊小言》，强调了抗日爱国，是孤岛上海每一个中国同胞的共同意志。《中美日报》被迫停刊又复刊的实际，证明了正义与邪恶，忠与奸斗争的结果。 他还用中英两国文字发表了大量抗日救亡的文章，揭露和抨击落水文人，使得汪精卫恼羞成怒，将他列入了抗日分子的黑名单。1941年9月，张若谷在上海法租界，因“抗日救国罪”被日本宪兵当局逮捕绑架。最终经受不住拷打，变节投敌。而且参加了大东亚文学者代表大会，成了一个落水文人。1945年抗战胜利后，张若谷曾去南京任天主教南京教区总主教的私人秘书，并且任天主教《益世报》南京版编辑。
1955年9月，张若谷因宗教原因被抄家。，并被遣送至东北劳改农场劳动。1967年，因病去世，活了62年。他一生出版了几十本书籍，有《文学生活》、《异国情调》、《战争·饮食·男女》、《艺术三家言》、《音乐ABC》、《歌剧ABC》、《到音乐会去》、《都会交响曲》、《新都巡礼》，《佘山导游》、《梵蒂冈一瞥》及《百龄老人》等等。
但是，张若谷能够留存在人们记忆之中的，却是由于攻击鲁迅而著名。早在20年代，他就攻击鲁迅的杂文是“代表现代绍兴师爷的一种特殊性格。”还写了一部名曰《婆汉迷》的长篇小说，被称作是新的儒林外史，在《大晚报》上连载，其中的主人公罗无心即影射鲁迅，惹得鲁迅干脆用罗怃的笔名反讽写文章。
鲁迅与张若谷的纷争，主要有这么几次。
一次是张若谷写了一篇短文 《恶癖》，先从文人的不良习惯谈起，再说到从日本文人恶癖，要求中国有为的青年，保持健全的精神，不要犯此恶癖。鲁迅指出：文人喜好舔嘴唇和抓头发，也不能算是什么恶德，如果不舒服，只好熬着，那么，要做有为的青年和文人，真是一天天的艰难起来了。
另外一次是张若谷在《大晚报·辣椒与橄榄》上发表了《拥护》的文章，声称：“拥护言论不自由，惟其言论不自由，才有好文章做出来。”鲁迅发表了《不负责任的坦克车》，说：有一个自称姓张的说过。。。。。。这不负责任的文体，不知道比坦克车怎样？躲在统治者的坦克车里面，攻击民主人士不敢勇往直前，你敢出来！出来！躲在背后说风凉话不算好汉！你若真相信他的话，上了他的当，赤膊奔上前阵，像三国时的许楮似的充好汉，那他立刻就会给你一枪，然后，骂一声“谁叫你赤膊的——活该”。鲁迅的意思是不要相信张若谷的不负责任的话，随随便便的去送死.
再有一次是鲁迅在《沉滓的泛起》一文中提及的：在日本占据东三省以后的上海一带，古的沉滓，新的沉滓都翻着筋斗漂上来。先看《两亲家游非洲》，又看爱国歌舞表演，更看《日本小品文选》和《艺术三家言》，并且进点茶点而发挥，那么，中国就得救了。《艺术三家言》是张若谷，朱应鹏，傅彦长三个人谈论艺术的评论汇集，在当年的上海滩，被吹嘘为空前的巨观，这些人鼓吹唯美主义，民族主义的文艺理论，鲁迅在此痛斥他们的文章是泛起的沉滓。
张若谷与鲁迅有关的另外一件事，是他在《大晚报》上，发表了《五十分钟和萧伯纳在一起》一文，其中记述给萧伯纳送礼时的情形说：“笔会的同人，派希腊式鼻子的邵洵美做代表，捧了一只大的玻璃框子，里面装了十几个北平土产的泥制优伶脸谱，红面孔的关云长，白面孔的曹操，长胡子的老生，包扎头的花旦，五颜六色，煞是好看。萧老头儿装出似乎很有兴味的样子，指着一个长白胡须和他有些相像的脸谱，微笑着问道：‘这是不是中国的老爷？’‘不是老爷，是舞台上的老头儿。’我对他说。他好像没有听见。”据张若谷自称，他所说的“舞台上的老头儿”，是讽刺萧伯纳的。不过施蛰存先生曾经写文章指出，张若谷一贯喜欢自我宣传，他以记者的身份混进宋庆龄住宅和世界社，每当记者拍照的时候，他总是站在前面，有一次竟然蹲在萧伯纳的背后，紧贴墙壁，露出一张脑袋来。这张照片后来登在《现代》杂志上。
我父亲周楞伽曾经和张若谷也曾经发生过一次争吵，以至于差点动起手来。事情的经过是这样的：1940年夏秋之际，我父亲经陈蝶衣介绍，主编毛子佩（国民党三青团地下宣传部长）创办的《小说日报》第一版。当时张若谷攻击陈灵犀主编的《社会日报》鼓吹风花雪月，贻误抗战大局。两人发生了笔战。我父亲爱打抱不平，自告奋勇地去寻找张若谷，异想天开地想去调停双方的矛盾。当时的《社会日报》和《中美日报》的社址在同一栋大楼里，跬步即至。张若谷见了我父亲自然一番客套话，因为我父亲自幼耳聋失聪，于是双方以纸笔代口，进行笔谈。我父亲根据陈灵犀的理由向张提出质问，最后劝张认错，了结这场纠纷。张若谷见周楞伽前来充当说客，脸色很不愉快，但笔下却敷衍我父亲，说是感谢他出面调解，理当遵照办理，停止笔战，于是双方握手作别。不料张若谷是个无赖，他收藏起当天的笔谈记录，第二天在《中美日报》上刊登了出来，开头的客套话全文登载，下面删去代陈灵犀说话的部分，捏造了许多有利于他的赞美谀辞，和我父亲的原意完全相反。害得陈灵犀气得眼睛发红，见了我父亲再也不加理睬。我父亲只得找到一起编辑《生活与实践丛刊》，当时正任《中美日报》副刊《堡垒》的编辑范泉，去找张若谷评理，首先我父亲要张交出笔谈记录，张推脱原文排印以后没有保留，两人话不投机争吵起来，周上前一把抓住张，张若谷翻身逃出室外，随即从报馆里出来一个彪形大汉，摩拳擦掌向我父亲示威。范泉连忙过来劝解，说是张若谷有国民党的社会背景，示意我父亲不要轻举妄动。并且陪同我父亲一起到《社会日报》的报馆，向陈灵犀说明，方才作罢。这真可谓是一桩文坛的趣闻逸事。
据上海戏剧家蒋星煜介绍，抗战胜利以后，张曾经委托他代为介绍过工作，被他婉言拒绝了。张若谷的夫人，解放以后，曾经和蒋星煜一起在上海文化局工作，文革以前，张曾经几次来文化局找过她，此时的张若谷已经早早的显露出老态龙钟的模样，再也没有当年艺术三大家，以及钻营在萧伯纳身边的报社记者的神气了。
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