【类型】报纸
【作者】顾农
【简介】 小说里写景往往是为了写人，而非卖弄才情的笔墨或者什么孤立自足的东西。写景大体可分为自然景物和人文景观两类，自然可以“人化”，而人文景观本来就是人为的，对于表现人物尤其可以起到比较直接的作用。道理好懂，运用之妙各有不同。即如对联，中国小说里是常常会写到的的，在鲁迅先生的《祝福》里，只出现了一半，却
【全文】
小说里写景往往是为了写人，而非卖弄才情的笔墨或者什么孤立自足的东西。写景大体可分为自然景物和人文景观两类，自然可以“人化”，而人文景观本来就是人为的，对于表现人物尤其可以起到比较直接的作用。
道理好懂，运用之妙各有不同。即如对联，中国小说里是常常会写到的的，在鲁迅先生的《祝福》里，只出现了一半，却给人留下深刻的印象和久远的回味——
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头上去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
书房总是最能表现其主人的地方，“从前有人说过，自己的书斋不可给人家看见，因为这是危险的事，怕被看去了自己的心思。这话是颇有几分道理的，一个人做文章，说好听话，都并不难，只一看他所读的书，至少便颠出一点斤两来了。”（周作人《书房一角·原序》）“讲理学的老监生”鲁四老爷到老也还只读理学方面的入门之书，看来根本谈不上什么学问，至于不全的字典，谁都明白那是基本没有什么用处的——这位鲁四老爷的斤两只须在他书房的案头略一翻，很容易地就掂量出来了。
以理学家自命而悬挂道教活神仙陈抟老祖的大“寿”字，思想实在比较混乱；他究竟信仰什么呢。而对联脱落一半悬挂一半，不成其为对联了，却倒也能反映书房主人的风格。尤其有趣的是，鲁四老爷的座右铭虽然是“事理通达心气和平”，却在同“我”相见之初即大骂其“新党”，而他之所谓“新党”却是指早已落伍的康有为；稍后又大骂可怜的祥林嫂死得不是时候，竟然在祝福的前夕，“不早不迟，偏偏要在这个时候——这就可见是一个谬种！”
此公火气十足，一再骂人，与“通达”、“和平”完全是对着干的，这样的人还讲什么理学？——正宗的理学家历来是讲究修养，不作兴发火的。
此真所谓无一贬词，而情伪毕露。壁上的半副对联无非是挂在那里讽刺其主人的。
对联在中国古典小说里有着很高的地位，《红楼梦》里甚至专门安排一回写贾政让宝玉为大观园的楼台馆所草拟对联，以考察儿子的学问和才情，形成一段脍炙人口的绝妙好辞。更有许多小说利用对联来反衬人物，运用高雅而冠冕的楹联来讽刺有关人物的恶劣和无耻。试看《金瓶梅》第六十九回《文嫂通情林太太 王三官中诈求奸》写林太太家的后堂——
文嫂导引西门庆到后堂，掀开帘栊而入，只见里面灯烛萤煌，正面供养着他祖爷太原节度使邠阳郡王王景崇的影身图，穿着大红团袖蟒衣玉带，虎皮校椅坐着观看兵书，有若关王之象，只是髯须短些。傍边列着枪刀弓矢，迎门朱红匾上“节义堂”三字；两壁书画丹青，琴书潇洒。左右泥金隶书一联：“传家节操同松竹，报国勋功并斗山。”
世代簪缨，先朝将相，非常正统，相当气派；可是就在这气势非凡的后堂里，西门庆与林太太勾搭成奸，恣意胡为，丑恶不堪。“节操”二字，不可闻问了。
用高雅正宗的对联来反衬人物的下流卑劣，在古典小说中一再出现，试再举《歧路灯》第二十四回《谭氏轩戏箱优器 张氏祠妓女博徒》来看，这一回书的后半写主人公谭绍闻到一个气类相投的赌棍家去——
只见一个破旧大门楼儿，门内照壁前，栽着一块极玲珑的太湖石儿……进的二门，是三间老客厅，绍闻见厅檐下悬着匾，心里想着看姓氏，谁知剥落的没字儿。又转了一个院子。门上悬着“云中保障”匾，款识依稀有“张老年兄先生”字样，绍闻方晓得主人姓张。进的门去，三间祠堂，前边有一个卷棚，一副木对联，上刻着七言一联云：“一丛丹桂森梁苑，百里甘棠覆浩州。”绍闻方晓得是个旧家。
这曾经有过功名、出过大官的张家是完全破落了，一群不肖子孙竟挤在庄严神圣的家族祠堂里挟妓狂赌，完全不顾体统，也根本不考虑列祖列宗作何感想。
中国古典小说这种巧妙的表现手法，鲁迅完全学到了手；其更加厉害之处在于，他笔下讽刺的笔墨不那么直截了当明显火暴，却是含蓄得妙；而且只用半副对联就达到了目的，高人总是举重若轻。另一半对联掉下来不再挂上去，则在有意无意之间顺便把鲁四老爷的慵懒颓唐也一并写出了。这样的文字，真所谓低投入高产出！
“事理通达心气和平”以平声字收尾，应是下联；那已经脱落的上联据说是“品节详明德行坚定”——这一条鲁四当然也做不到，但自我标榜与实际言行的反差不如下联那样巨大可笑，于是脱落下来的自然就是上联了。这里文心甚细，水平大大高于前人，值得再三体会。
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