【类型】报纸
【作者】周允中
【简介】 汪原放，安徽绩溪人，出身一个清寒的书香世家。早年丧父，只读过几年私塾。上个世纪二三十年代，和陈独秀、胡适是称兄道弟的朋友。十三岁进叔父汪孟周创办的亚东图书馆当了一名学徒，并且利用业余时间在夜校积极进修英语，通过刻苦自学，终于成为一名编辑、翻译和出版家。他曾经翻译出版了《伊索寓言
【全文】
汪原放，安徽绩溪人，出身一个清寒的书香世家。早年丧父，只读过几年私塾。上个世纪二三十年代，和陈独秀、胡适是称兄道弟的朋友。十三岁进叔父汪孟周创办的亚东图书馆当了一名学徒，并且利用业余时间在夜校积极进修英语，通过刻苦自学，终于成为一名编辑、翻译和出版家。他曾经翻译出版了《伊索寓言》、《一千零一夜》、笛福的《鲁滨孙漂流记》，高尔基的《我的旅伴》等外国名著，当上了一名名正言顺的亚东图书馆编译。
他还担任过《独秀文存》《胡适文存》《吴虞文存》的编辑，还主持出版发行了《新青年》《向导》《少年中国》《甲寅杂志》等期刊。《新青年》在上海创刊以后，亚东图书馆就成了中国共产党和进步的文化人士接触和聚会的场所。陈独秀的两个儿子陈延年和陈乔年就住在亚东图书馆，由汪原放看管照顾。每月由陈支付五元大洋作为两兄弟的生活费。后来陈乔年当选为中共中央委员，介绍汪参加了中国共产党。
为了发展党的文化出版事业，陈乔年介绍汪认识了蒋光赤、丁玲、胡也频、柔石、白莽等作家，出版了不少这些作家的作品。1927年4月受党的委派，汪去武汉开展工作，当上了董必武和茅盾主持的《民国日报》的编辑和经理，还出任了中共中央出版局的首任局长。
蒋介石发动“四·一二”政变清党，陈乔年被捕遇害，汪原放失去了和组织的联系，回到上海，重操旧业，又开始了过去的编辑出版生涯。他编辑出版了蒋光慈、阿英、洪灵非等人的小说，俞平伯、汪静之、康白情等人的诗歌，顾颉刚、陆侃如等人的研究论著，朱自清的散文，苏俄文学名著等，为现代文学的发展，以及译介外国文学，做出了杰出的贡献。
标点古籍 名声卓著
胡适是新文化运动的主将，他在自己写作的《藏晖室札记》之中，主张用新式标点来代替过去古籍之中旧式的句读。汪原放十分赞同。
于是，他下决心作第一个吃螃蟹的人，从1920年开始，亚东图书馆最早尝试用新式标点翻印古书。《水浒》是第一种。
胡适在《<水浒传>考证》之中指出：我的朋友汪原放用新式标点符号把《水浒传》重新点读一遍，由上海亚东图书馆排印出版，这是用新标点来翻印旧书的第一次。我可以预料汪君这部书，将来一定要成为新式标点符号的实用教本，他在教育上的效能，一定比教育部颁行的新式标点符号原案还要大得多。汪君对此书的校读的细心，费的功夫之多，这都是我深知道和深佩服的。
陈独秀也在《<水浒>新叙》中指出：亚东图书馆将新式标点加在水浒传上翻印出来，我以为这种办法很好。
鲁迅也曾经称赞他：大体是有功于作者和读者的。
这种新式标点的古小说，一改往昔旧小说只加圈点概不分段的老面孔，版面疏朗，印制精美，给人耳目一新的感觉，出版以后，大受读者的欢迎。
于是一发不可收拾，汪原放又陆续分段标点出版了《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《儒林外史》等古典文学作品。于是在当时的出版界和文学界汪原放名声大噪，上海滩的书商纷纷效法，接二连三出现了这类书籍，标点旧小说一时成为时尚的风气。更有甚者将亚东图书馆的本子拿去改头换面，翻印出版，那些出版商这样丧心病狂的粗制滥造，就是为了赚些昧心钱。
但是汪原放却不是这样，1921年，在标点《红楼梦》时，他是用的程伟元甲本，六年以后，他毁掉旧的本子，改用程乙本重排，并且对初排本做了较大的改动，修改字数达二万多，胡适对此十分欣赏，他在为重排本所作的序中称赞说：“这件事在营业上是一件大牺牲，原放这种研究精神是我很敬爱的。”
此外，他还编写过《诗经今译》、《书信选辑》等书籍。
对于这种新版的古典文学名著文化学术界的人士普遍好评如潮，邵力子、叶圣陶、陈望道、茅盾都大加赞扬。而汪原放却谦虚地表示：自己这几部分段标点的名著之所以能够打响，完全归功于书前胡适先生的考证和陈独秀的序言。
回忆平生 贡献古籍
汪原放是1956年9月调入上海古籍出版社的，该社的前身是中华书局上海编辑所，古典文学出版社，新文艺出版社古典文学编辑室，他在古籍出版社的时间不长，由于他对古籍的整理、辑注和加工等业务，并不擅长。而且一直有志于写作一本近代出版史，根据他的特长和心愿，领导上后来决定将他调入上海出版文献编辑所任职。他早年脱党以后，后来加入过民主同盟，于是又顺利成章地担任了政协民盟上海市的文史资料委员。
鉴于汪原放在出版界的声望和业绩，尤其是参加过早期党的出版事业，上世纪六十年代初，所领导与他商量，让他以自己在亚东和大革命时期的经历，主写党的四十年出版史，他花费了六年的时间，写了一部120万字的回忆录，中途三易其稿，终于杀青。原《文汇报》主编，后来在文献编辑所任编审的徐铸成，审读以后大加赞赏，认为史料珍贵，文字优美，值得出版。不料，还未等出版，文化大革命爆发，原稿被造反派付之一炬，使他痛心不已。等到四凶剪除，岁月已经不再待人，他只能够搜罗残稿，勉强完成了《亚东回忆录》，全书不到二十万字，只是原稿的六分之一，甚为可惜。
这本回忆录里，真实地记录了他和陈独秀、胡适等人的来往和交谊，为现代史和中共党史留下了弥足珍贵的资料。
汪原放另外一件值得人们尊敬的往事，是他在晚年贡献了一部，胡适久藏在他处的古典小说《龙图耳录》。这部书最早的作者是石玉昆。石玉昆是清朝咸丰同治年间，北京的说唱艺人，以单弦轰动一时，深受市民欢迎。他原来说唱的大书《龙图公案》，又名《忠烈侠义传》，是说唱本，后来演变成为无名氏的章回小说《龙图耳录》，再变就成了今天家喻户晓的《七侠五义》（又称为《三侠五义》）。《龙图耳录》是指在石玉昆说唱时候，当场记录下来的本子，后来经过书商刻板翻印时，删去了唱词的部分，于是，就成为了一本长篇通俗小说。《龙图耳录》是《七侠五义》的前身和蓝本，保存着石玉昆口述的原貌，解放前因为只有抄本，没有刊印，所以当年鲁迅先生见了此抄本，也不敢遽定作者是何人。
《龙图耳录》的抄本，据说有四种，一为孙楷第所藏，一为马隅卿所藏，一为傅惜华所藏，另外有一种为李嘉瑞所见。其中有三种已经不见了踪影，只有马隅卿珍藏的谢蓝斋抄本，在马氏去世之后，落入胡适之手，亚东图书馆主人汪原放，通过与胡适的关系和交谊，才留存在他的手中，后来汪原放将此书交予中华书局上海编辑所，原本打算出版，后来恰逢文革爆发，以致一直延宕了下来，直到文革结束，才由上海古籍出版社重新整理出版，可以说这是海内外唯一保存石玉昆口述原貌的孤本了。
诙谐幽默 为人正直
我父亲周楞伽在古典文学出版社工作期间，与汪原放是一个编辑室的同事，面对面的坐着，汪个子高，嗓门大，大大咧咧，不拘小节，喜欢讲一些过去的掌故和个人的光辉历史。我父亲也喜欢与他闲聊，互相传播对方的一些笑话。
那时候，上海出版系统之中，有不少以作家出名所谓资本家，如：李小峰、赵家璧、钱君匋、孔另境，上世纪1959年至60年代初，经常开展与党交心的活动，提倡和风细雨，主动洗脸洗澡，改造进步。我父亲在解放之后，开办过新人出版社，也算得上是一位工商业者。所以也常常与他们一起座谈讨论，汇报思想。
汪原放对所谓的思想改造和政治学习，是比较厌烦的，因为忙于写作个人回忆录，所以也不太关心时事变化。有一次，出版局学习组出了一套政治问答题，要求回答当今世界上有哪三个修正主义的头目，那时候，中苏关系尚未破裂，这道题目的答案是：多列士（法共领导人），陶里亚蒂（意大利共产党书记），铁托（前南斯拉夫总统）。汪原放的答案是：刘备、关羽、张飞。答案揭晓以后，大家破涕为笑，一时传为美谈。
这恐怕是老一代知识分子，对当时无休无止，疲劳战式的政治学习，一种无声的不满和抵制。作为当年曾经为党的事业作出贡献的前辈，自然有他正直的想法。
关于汪原放与我父亲交往的趣闻，少年的时候，常常听到我父亲谈及，记忆中最深的有这么一桩。
我父亲幼年时，患伤寒症，导致两耳失聪，他在写作之余，兴致上来，经常会不顾及周围的邻居，大声地吟哦，带有家乡宜兴土音的古诗词，他将这种吟诗的古调当做京戏，在沦陷区的上海，就曾经在彭大块头开办的五洲书报社，荒诞不经的表演过。
一次，在工作之余，他兴致勃发地又吟诵起这些古调来，汪原放打趣我父亲说，你的京戏唱得很好，撺掇他在纪念国庆十周年，出版社搞的联欢活动中，上台表演，我父亲不知是计，向他征询唱什么为好，他拿来一本《小戏考》，其中有诸葛亮《空城计》的唱段，向我父亲推荐，于是我父亲问他借来以后，在家中咿呀啊啊的用宜兴古调大声吟诵。那天演出，单位里还有人表演京剧清唱，在排练的过程之中，汪原放与他们商量，请琴师也为我父亲伴奏一段《空城计》西皮快板，琴师爽快地答应了。他就回来转告我父亲，到时候，上台演出，看他的手势，只要他的手一挥，你拉开嗓子唱就可以了。我父亲不明白汪是在忽悠他，竟然兴高采烈地答应了下来。
结果，可想而知，在联欢活动上，荒腔落板地一唱，引来哄堂大笑。这件事情，后来在文化大革命中，被造反派贴了大字报，攻击他在国庆十周年的时候，大唱《空城计》，影射老百姓的肚皮饿得空空的，是有意污蔑党的政策。
文革结束，我父亲遇见汪原放，提及此事，两人不禁一番大笑，不过汪却是连连打躬作揖，表示歉疚，由此可见，他在为人方面是何等的正直而有涵养。
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