【类型】报纸
【作者】倪怡中
【简介】 在源远流长的中朝（韩）文化交流史上，20世纪初，韩国历史学家金泽荣流亡中国，寓居南通22年，是一件大事。金泽荣在南通翰墨林书局任编校，出版了30余种书籍，他撰写史书，创作诗文，编辑同人遗稿，孜孜矻矻，殚精竭虑，他一生中重要的创作成果大多是在这一时期完成的，他为翰墨林印书局的
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在源远流长的中朝（韩）文化交流史上，20世纪初，韩国历史学家金泽荣流亡中国，寓居南通22年，是一件大事。金泽荣在南通翰墨林书局任编校，出版了30余种书籍，他撰写史书，创作诗文，编辑同人遗稿，孜孜矻矻，殚精竭虑，他一生中重要的创作成果大多是在这一时期完成的，他为翰墨林印书局的繁荣和发展作出贡献的同时，也为保存和发扬民族文化的精萃作出了巨大的贡献。
金泽荣另号韶濩生，云山韶濩堂主人，晚年又称长眉翁，是韩国京畿道开城郡（旧名嵩都，今朝鲜民主主义共和国开城市）人，与李建昌(1852—1898)、黄玹(1865—1910)、姜玮(1820—1884)并称为韩末四大古文家。他的直系先祖在高丽高宗皇帝时任兵部尚书，这位先祖的后人在高丽公民皇帝时当过太子詹事，高丽王朝灭亡后，他自称高丽遗民，隐居不仕。金泽荣虽出身显贵，但到了他父亲时已十分贫寒，崇尚节义的家风代代传承，他也自称高丽遗民。金泽荣从小在父亲的督促下专心学习，准备应试。他17岁时通过了成均（《礼记 ·文王世子》郑玄注引董仲舒曰“五帝名大学曰成均。”唐高宗时，改国子监曰成均监。后人也有称国子监为成均者）初试，19岁开始喜爱读古人的文章，23岁时游历各地。就在这段时期他读中国明代散文家归有光（1507—1571年，字熙甫，昆山（今属江苏）人,人称震川先生，嘉靖进士，官南京太仆寺丞）的书，领悟到唐宋派散文的雄奇精妙，对为文之道感到豁然开朗，说“读归有光文,读之忽有所感，胸膈之间犹若砉然开解”,从此坚定了走古文派文学之路的信念。后来他又说，我为文喜好韩愈、苏轼、归有光，为诗喜好李白、杜甫、韩愈、苏轼、王士禛。这些人物都是中国唐宋至清的文学大家，可见中国文化对金泽荣的影响。
金泽荣大器晚成，1891年（韩光武帝二十八年）会试中进士，先后任职议政府主事编史局、中枢院参书官兼内阁记录局史籍课长、弘文馆纂辑所正三品通政大夫等。这些部门看似文化闲职，却对国家命运非常敏感，因为在编撰教科书等等工作中，日本方面已经强迫他们为其侵略行径辩护。
1905年，日本胁迫韩国签订《乙已保护条约》，悍然在汉城建立宪兵司令部，剥夺了韩国的全部主权。条约签订后，汉城一片哭声，许多官员在王宫前自杀。金泽荣不愿苟且，毅然携妻子踏上流亡中国的道路。
金泽荣第一次到上海，投奔张謇，到苏州拜访俞樾
金泽荣是九月九日离开仁川港的，有他《九日发船作二首》为证：“沸流城外水如蓝，万里风来兴正酣，谁为火轮狞舶子，解装文士向江南。 东来杀气肆阴奸，谋国何人济此艰。落日浮云千里色，几回回首望三山。（汉城镇曰三角山）”诗人不愿忍辱偷生，宁愿舍弃官职和舒适的生活逃亡中国，但故土难离，登船远行仍频频回首怅望，乡关何处，那落日浮云下，大约是家乡的三角山吧。船在大海上航行5天，十四日驰抵上海港。“屈曲船行螺壳里，冲波楼阁万重骄。江南到日能忘否，九月中旬第四宵。”（《至上海》）
金泽荣和张謇的结交始于1882（光绪壬午，韩光武帝十九年）年。当时清朝政府应朝鲜国王李熙之邀，派遣庆军统帅吴长庆率部赴朝协助平定军乱，张謇作为庆军幕僚随军出征。
来华请援的朝鲜领选使、吏部参判金允植（洵卿）和张謇在谈论诗词时介绍了已在诗坛崭露头角的金泽荣。张謇后来在文章中记录了这件事：“往岁壬午，朝鲜乱，謇参吴武壮军事，次于汉城，……金参判允植颇称道金沧江之工诗，他日见沧江于参判所，与之谈，委蛇而文，似迂而弥真，其诗直窥晚唐人之室，参判称固不虚。间辄往返，欢然颇洽。……”张謇认为金的诗，忧时悯乱，有浓厚的感伤气氛，并认为金的近体诗更加出色。张謇还赠送金泽荣3方福建印石和2块徽州松烟墨作为见面礼。金泽荣也到清军驻地回訪张謇，赋诗赠别：“……大地摇荡无昼夜，高帆映日张生来，吴公幕下三千士，借箸运筹须汝才……”“壬午之役”是鸦片战争以来清军在对外战争中难得的一次胜利，张謇协助吴长庆运筹帷幄，出奇制胜，显示出杰出的才能，并撰写了《朝鲜善后六策》、《壬午东征事略》、《乘时复规流虬策》等文章，主张清政府持强硬态度以阻遏日本的侵略扩张野心。因此赢得了朝鲜许多有识之士、包括金泽荣的尊敬，金泽荣在诗中对张謇作了很高的评价。
金泽荣抵达上海后，是因为语言不通，还是找寻不到张謇，总之他先去苏州拜访俞樾。俞樾的曲园有联：“门秀三千士，名高四百洲”，他治经、子、小学，著有《春在堂集》250多卷，不但章太炎、吴大澂、张佩纶、陆润庠、吴昌硕等均出其门下，他的学术威望还及于海外，不少东南亚学者不远千里到中国向他求学。因此金泽荣不顾旅途劳顿连夜乘小火轮赴苏州。
金泽荣在来中国之前给俞樾写了一封信，“书意殷拳，推许甚厚”。俞樾当时已是85岁高龄，仍赋诗二章答之，“韩国正三品宏文馆纂辑官金君泽荣寄书于余，极道仰慕之诚并以诗文数篇见示，因次其晴字韵二首报之”，“已感深情传缱绻，更惊健笔擅纵横”，“莫惜缘悭难觌面，好凭鱼雁话平生”，“（来书言文章关乎时运，信然，又谓天与公寿，以左右斯道亦时运所关，则未敢当也）只惭示疾维摩诘，不是成仙项曼卿”，“（来书封面称余为老仙）欲报斗山推许意，且将录要寄先生（时以春在堂全书录要一册寄之）”。（俞樾：《春在堂集》）
金泽荣寄诗文稿给俞樾，俞樾也将自己的文集录要回赠金泽荣。金对俞是崇敬仰慕，俞对金是赏识提携。应该说金泽荣得到俞樾的赏识是促成他流亡中国的重要原因。俞樾是清末著名大学者，得到他的认可，也就得到了中国学界的认可，金泽荣以文章报国，著述为业，这一点对他是至关重要的。他在《奉和俞曲园先生》诗中说，“远海几回劳梦寐，尺书难得罄衷情。玄亭载酒他时约，预嘱阳侯送棹轻”，表示要到中国向俞樾倾诉心曲。
俞樾因年老已久不见客，却热情地欢迎金泽荣的到来。“来见我于春在堂，面貌清癯，须髯修美，望而知为有道之士。出其所著诗文见示，余读其文，有清刚之气而曲折疏爽，无不尽之意，无不达之词，殆合曾南丰王半山两家而一之者。诗则格律严整似唐人，句调清新似宋人。吾于东国诗文亦尝略窥一二，如君者，殆东人之超群绝伦者乎。”（俞樾：《沧江全集序》）书信往返，诗文酬答，相见却是第一次。金泽荣表示“已弃家挈眷而来，将于吴中卜一廛而居焉”。俞樾则劝金沧江“君以异邦之人，航海远来，衣冠不同，言语不通，寄居吴市，踪迹孤危，似乎可虑。与其居苏，不如居沪。”他听从了俞的劝告，到上海投奔张謇。
金泽荣在设在上海的通州大生实业公司账房拜访了张謇。张謇后来记述到：“……甲申既归，遂与沧江睽隔，不通音问。阅二十年，忽得沧江书于海上，将来就我，已而果来，并妻孥三人，行李萧然，不满一室，犹有长物，则所抄申紫霞诗稿本也。”勿勿逃亡，别无他物，作为学者最珍贵的莫过于典籍和文稿了。金泽荣在《自志》中说：“……遇季直言曰，此身区区学殖，资于中国之圣人，所谓通于夫子，受罔极之恩者也。嗟乎，吾纵不能生于中国，独不可葬于中国乎！”张謇没有辜负老友，他同情金泽荣的不幸遭遇，并且敬重其人品，文品，不但热情地接待了金泽荣，并且为他作了长远的计划。张謇希望金泽荣任沪报社主笔，但他推辞说，“一个逃亡之人怎么敢和中国的士大夫们议论天下事呢！”张謇又安排他到通州翰墨林书局工作，携全家到南通定居。
金泽荣携家眷溯江而上去南通。他在《十月三日夜自上海小东门乘轮船入杨子江》诗中写道：“乘舟黄浦东，夜入万里之长江。平生闻名此始到，贪看形势早起开。船窗长庚芒角飞，落水依微远树罗。旗幢两涯牛马浩，难辨波涛万鼓声。……”金泽荣第一次在长江上旅行，他是历史学家，知道三国时魏蜀吴水军曾在长江上鏊战，当年威壮的水师如今已渺无印迹，江面上游弋 的是插着花花绿绿外国旗帜的轮船,中朝（韩）人民的共同遭遇令金泽荣感慨万端,“况今万国铁轮舰，凭陵来去如徒杠。诸君筹策将安出，庚子覆辙堪椎胸。请君唤取铜将军，来敲铁板写我大江东去词一腔。”八国联军的侵华，帝国主义列强的武力干涉，中朝（韩）民族共同遭受的包括日本在内的帝国主义的欺侮，令人感到椎胸般的痛苦，什么时侯中朝（韩）民族才能振兴富强、扬眉吐气，抵御外族侵略，高唱“大江东去”一抒胸怀呢！
金泽荣因编史需要返国取资料，第二次到上海，结识严复、郑孝胥
金泽荣因编史需要，1910年曾有一次返回祖国取资料的旅行。他在《自志》中说：“六十岁……去取书籍，以完吾史乎，遂行至上海，留候仁川直船，间至杭州观西湖，且交严复几道郑孝胥苏龛，甚欢，二人皆名士也。”金泽荣是怎样认识严复的，未见记载。严复日记二月二十四日（3月15日）记载：“信与南通州翰墨林李晓芙、金沧江、胡梓芳、侯毅，还其文集。”李晓芙，名祯，号苦李，浙江绍兴人，著名书画家，翰墨林书局经理；金沧江即金泽荣；胡梓方，江西铅山人；侯毅是江苏无锡人。胡、侯二人可能和金泽荣一起同在翰墨林供职，而侯毅则是严复的门生。侯向书局推荐严复，书局请严复译书都属情理中事。据《严复日记》记载，金泽荣在二月二十八日（3月19日）先到严府拜访，严以所译《原富》、《名学浅说》相赠，金也以诗文手稿呈严过目。严复日记闰二月初二日（3月23日）记，“阅金沧江手略及其诗文”，但“金泽荣未来”，原来可能约好来取手稿的。严复对金泽荣的诗颇赞赏，说“诗有佳者”，他看到金送他的3首诗，“谁将汉宋作经师，学术如今又转移”、“可笑骊黄时辈眼，欲将文笔掩歌诗”，对《天演论》的译成作了高度评价。严复第二天就写了《送朝鲜通政大夫金沧江泽荣回国》五律四首和之，他在日记中记：“作四律赠金沧江。”从诗中看，他们相互引为同志，“笔谈尽三纸，人意尚愔愔”（金不能操汉语，笔者注），尽管默默无声，却是心声交流，极为欢洽。严复对金泽荣修史的成就评价很高，“笔削精灵会，文章性命轻”，修史是“以史报国”。虽萍水相逢，却彼此赞赏对方的才华，“萍水论交地，艰难得此才。异同空李杜，词赋近邹枚”，严复认为金泽荣的文学造诣可比汉代的枚乘、邹阳，唐代的李白、杜甫。
大约是候船原因，金泽荣没有立即离开上海，在半个月后仍和严复有来往。《严复日记》记“闰二月十八日（4月8日），金泽荣来。”金泽荣从朝鲜返回到南通后又写了《寄严几道》七律三首，“一代真才惟汝在，古来知己与神通。春云万里沧溟路，怊怅那堪独向东”，称严复为一代真才，有幸相晤，相见恨晚，自己甚至不愿独自回朝鲜了。他在诗中还表示，严复的文章顺应时代潮流，是治疗时代弊病的醒世良药，而自己飘零通州，像屈原怀楚，无补于国，惟有和你严复晤面笔谈，朝暮同舟，才是最令他向往的。严复收到诗后，很快作了《和寄朝鲜金泽荣》，“世事了如春梦过，夜潮还与故乡通。新年归雁烦相语，浿水波寒莫更东”，“三闾泽畔真憔悴，未害能滋九畹兰”，“莫更是非论马指，从今不系是虚舟”。将胸中块垒消融到酒杯中去吧，江海本相通，清川江水寒，何须再渡呢，屈原放逐江南，还栽兰花自赏，古来圣贤皆寂寞，在通州翰墨林做做学问不也消遥自在么，句句情真，有宽慰有劝解更有挚友间的默契。
《严复日记》记事十分简略，却有5处记到金泽荣；严复也不以诗名家，写给金泽荣的却有7首。严复和金泽荣在上海分手后没有再见过面。1921年10月，金泽荣又到上海，其时严复已在福州家乡去世一个月了。
金泽荣这次在上海还结识了郑孝胥。金泽荣深受中国传统文化的影响，一向尊崇苏轼。郑孝胥的诗在当时诗界众口传诵，卓为一家，而且他字苏堪，居所海藏楼又取意苏诗。金泽荣在诗中把苏堪比苏轼，“一炉香瓣拜苏仙，仰睨风流八百年”、“直欲去赊江上月，云帆侧挂到君边”，表达了对郑孝胥的钦慕。《郑孝胥日记》1909年12月3日记，“金泽荣自通州寄诗一首”，应是指这首诗。郑孝胥曾赠诗送金泽荣东航返国，“破碎山河剩断魂，脱身犹得客中原”、“如闻博浪椎能中，奋笔何辞溅血痕”，对金泽荣流亡中国、以文报国给予高度评价，朝鲜义士安重根刺杀伊藤博文固然壮哉，但客居中原不忘危难中的祖国，冒险回乡搜集图籍，奋笔修史，报效国家，不也一样可圈可点吗！金泽荣在上海结识郑孝胥，写有“赠郑苏龛孝胥”一诗，“陈林严郑一时誉，知子珊珊仙骨清”，把郑孝胥和陈三立、林纾、严复并列，可见他对郑的推崇，如论文学成就，郑是有资格和以上几人并列，至于后来政治上的失节，则是另一回事了。金泽荣和郑孝胥一直保持着交往，1920年，金泽荣有“寄苏堪为文寿峰崔寄园乞字”诗，《郑孝胥日记》1920年5月9日记，“金泽荣之徒郑夏卿来访，持金代求联二合及诗文集一册。郑亦高丽人，今居霞飞路渔阳里”。金泽荣也是书法家，他的书法作品曾收入《中国名人金石书画》第一集，1924年由上海合群石印社出版，可见已享有相当声誉，他替友人向郑孝胥索字，说明他们交谊甚深和他对郑的书法的赏识。
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