【类型】报纸
【作者】姚一鸣
【简介】 臧杰所著的《天下良友》（青岛出版社2009年5月版），是在一个十分偶然的机会购到的，一阅果爱不释手。书中对《良友》画报及其创办群体所进行描述和分析，细致而又独到，从而揭示出上世纪二十年代末开始，“次精英”团体在整个都市文化传播过程中的所
【全文】
臧杰所著的《天下良友》（青岛出版社2009年5月版），是在一个十分偶然的机会购到的，一阅果爱不释手。书中对《良友》画报及其创办群体所进行描述和分析，细致而又独到，从而揭示出上世纪二十年代末开始，“次精英”团体在整个都市文化传播过程中的所起的重要作用。
民国期间出版的《良友》画报，是一本以图片为主的综合性新闻画报，其开创性的意义在于，它是中国现代新闻出版史上出版时间最长、发行量最大、发行范围最广、报道信息最及时、内容最丰富的刊物，《良友》画报的最高发行量达四万多份，代售处遍及世界各地，自1926年2月创刊始，1938年初出至139期后停刊，1939年复刊，至1941年12月出至171期后，因太平洋战争爆发而被迫再次停刊。一直到抗战胜利后的1945年10月重又出版一本172期后又停刊。延续到解放后的1954年，在香港出版了《良友》画报的海外版。
关于《良友》画报的研究价值，在上世纪八十年代已开始显现，上海书店出版社曾全套影印了民国时期《良友》画报，包括增刊和特刊共172期，共分二十六巨册，并有赵家壁写了重印引言；而在各类史料中，以马国亮的《良友忆旧》（有香港版和三联版）影响最大，其中有不少关于《良友》画报和良友图书公司的第一手材料；良友图书公司的伍联德曾于香港出版《良友·回忆·漫谈》一书，也颇具史料价值。近年来，上海社科出版社又出了一套五本的《良友》画报选刊，包括“良友人物”、“良友小说”、“良友散文”、“良友随笔”等。各种有关《良友》画报和良友图书公司的研究文章更是层出不穷，在都市文化和现代传媒的架构下，来研究其对于民国文化传播的重要性。对于作者来说，怎样在熟悉的题材中写出新意来，是《天下良友》是否吸引读者的关键所在。
《天下良友》的副题为“一本画报里的人生‘传奇’”，其内容的着眼点是从《良友》画报的历任主编入手，来叙写一本画报在其出版史上的传奇。其中既有伍联德、周痩鹃、梁得所、马国亮等熟悉的人物，也有相对比较陌生、仅编了一期的章恒沅等。通过大量的史料分析，来反映各位传主对于《良友》画报和良友图书公司，在现代新闻出版史上所作出的努力，这一切，都是筑建在都市空间和现代化的建构，及消费文化、市场化的视野之下，民国时期传媒“次精英”团体的成长及在其中所起的作用。
作者在引言和后记中所交代的一些线索，组成了《天下良友》的独特研究视角，一是沈从文在《郁达夫张资平及其影响》中的论述：“承继《礼拜六》，能制礼拜六派死命的，使上海一部分学生把趣味掉到另一方向的，是如像‘良友’一流的人物。这种人分类应当在‘新海派’。他们说爱情，文学，电影以及其他，制造上海的囗胃，是礼拜六派的革命者。” 沈从文把《良友》画报归于“新海派”之列，显然是持批判态度的，且是礼拜六派的革命者。二是近年吴果中的论文中写道：“《良友》画报是现代都市文化的衍生物，同时也是上海都市文化的一个载体，它诞生于上海都市文化的土壤和氛围之中，又为上海都市文化的孕育、繁衍、滋生、汇聚、弘扬和发展作出了特殊的贡献。” 显然现代之研究视角有所不同。
作者的阐述依是表明了其研究的方向，“《良友》画报和良友公司的创办群体应该是一个次精英群体，同时也是一个与商业媾和的群体。……应该说《良友》画报所体现的正是在商业基础上建立起的一种文化。这种文化象商品一样，象朋友一样，象伴侣一样，它的目的不在于给人以文化上的当头棒喝，不在于取消蒙昧，但未必妨碍它具有启蒙作用，未必妨碍它成为营构公共空间的要件，也未必妨碍它被定格为出版史或者画报史上的明珠。”
在《天下良友》书中，作者正是循着这样一种写作思路，把历任主编及和《良友》画报有所关系的人物作为主线，以表现这些人物的各自不同态度，及良友在发展过程中的事件为辅线，构成了次精英群体在现代传媒史及都市文化生活中的作用。这种写作是基于作者在深入了解和分析相关史料基础之上的，文中所透现出作者鲜明的态度，和对于《良友》画报人和事的深刻理解。
文中有对于周痩鹃一段的描写，在“‘紫兰花片’骤然凋零”的小标题下，描写了《良友》画报的第二任主编周痩鹃的相关情况，周痩鹃仅主编了其中的八期，当年其主要职务也是“申报·自由谈” 的主笔，对于伍联德为什么要请周瘦鹃来主编《良友》画报，后又为什么舍弃了他，周瘦鹃在主编的八期中又有什么变化！作者在文中交代得都很清楚。因笔者也对周痩鹃的编刊生涯有兴趣，阅读了不少相关的书刊，也为此写过文章，依旧折服于作者的书写，其不局限于主编《良友》画报这一环节，而是从更大的视野及角度来抒写周瘦鹃，作为一个旧派文学代表人物，在出任《良友》画报的第二任主编时的情况。同时引用的的一段文字来自马国亮的《良友忆旧》，“周瘦鹃当时在旧文坛中很有名气，但不是个理想的画报编辑，名为主编，其实只负责一些文学的组稿。……”似乎给人留下“徒有虚名”、“名不副实”的印象，但作者认为这是不合适。正如周痩鹃在兼职《良友》画报第五期主编时言：“在下本来挑着几副担，已挑得曲背伛腰、筋疲力尽了，如今又平白地加上了一副，如何应付得来……” 自谦也好，不合时宜也好，周瘦鹃在其后的文字中，也绝少提到《良友》画报的。作者的深层次分析还在于，对于周痩鹃等旧派文人的局限，以及之后的文坛生涯，都作了比较充分的描述。
在《天下良友》中作者不仅描述了历任主编，且对良友图书公司中与《良友》画报相关的人也专门进行了描写，初时并不解其中之意，其中如赵家璧、郑伯奇、孙师毅等还算熟悉，而陈炳洪、袁仰安、伍福强等则有些陌生，陈炳洪是《良友》画报编辑，袁仰安是良友复兴图书公司董事长，伍福强是香港版《良友》的社长，关于他们的资料也十分的桸见。作者的描述不仅对良友团体了解更立体全面，而且增加了《天下良友》一书的厚度。
一般其他有关《良友》画报的文章，大多数所研究的范围是1926年2月至1945年间，作者为什么要把1954年香港版及1984年复刊也列在所书范围，虽未占多少的篇幅，但和作者着力研究的良友次精英群体有所不同，这是《天下良友》区别于其他专着之处，也是首次把《良友》画报的海外版纳入研究的范畴。
这就是重回《良友》的视野！在新时期下怎样传承良友的精神！
这同时也是《天下良友》的主旨所在。在书的后记中，有文字加以阐述：“两年来，有关老‘良友’读物的阅读和品味，就象放置于我身边的一个‘气场’；有关老‘良友’现象的研究与解读，犹如一个繁华梦悬挂在枕头的上空。也为这本书的写作提供了积累和前提。……我们在小心分解《良友》画报核心内容的同时，继承老‘良友’在‘都市公共空间营造’、‘消费文化建构’、‘现代化进程促进’等卓越贡献，开始明确让自己的出版物承担‘修复记忆’的社责任，以‘书写个人史’为任的《良友》，企图以‘世情书’的方式成就一部当代‘民间生活史’；以‘扫描名流世界’为任的《闲话》，企图‘传奇书’的方式把知识分子生存问题‘大众化’；以‘留存时代影像’为任的《咔嚓》，企图以‘民间影像’的方式把现实的生活细节形象化。……”
作者臧杰和青岛同仁们，在湖南“兄弟文化”和青岛报业集团的鼎力支持下，“良友书坊”悄然问世。从中可以看出《天下良友》一书写作的缘起，即在对继承老“良友”，分解《良友》画报核心内容的同时，为开创一个“修复记忆”为己任的“新良友”的新局面，因而也有了“良友书坊”的种种出版物的诞生。怎样在新时期下怎样传承和发扬良友的精神，臧杰和他的编辑团队作出了极好的回答。
如果讲《天下良友》还有什么不足的话，就是略嫌凌乱，在材料的组织和取舍上，不够严格，其中的不少篇章间缺少关联性。但暇不掩璧，《天下良友》是近年来所见对民国出版解读最好的书，书中图片编辑尤为出色，这倒是和“老良友”所一脉相承的。不过“良友书坊”的出版物，图片的运用和编辑稍逊一点。
重回《良友》的视野，是《天下良友》和“良友书坊”所要竭力阐述的，《良友》画报在民国新闻出版史上占有重要的地位，良友图书公司也以优质的出版物屹立于民国出版之林。正如《良友》画报和良友图书公司创办人伍联德在1928年4月第二十五期《良友》画报上所言：“希望我们《良友》现在所抱的普及教育、发扬文化的目标保持到底。不见异而思迁，不困难而思退，更不受任何势力的支配。取材严而均，言论公而直，坚持我们的目标，忍耐、向前，努力实行，以求贯彻……”
今重启良友文化和良友精神，臧杰和“良友书坊”同仁们作出了一个极好的答案。
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